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M. Ahmed, haut cadre du pays, ne parvient pas à satisfaire son appétit sexuel. Sa frivolité est plus un palliatif à ses blessures du passé que la quête d’un plaisir à cueillir. Surtout, il n’arrive à être heureux car il a toujours cru qu’il était incapable d’aimer. D’ailleurs, Dominique, la seule fille qu’il aimera sincèrement, le quittera pour conserver son amitié avec Malavoine, une des nombreuses conquêtes d’Ahmed. Déprimant sous le poids de ses nombreuses déboires amoureux, il se mariera finalement avec Amy, qu’il n’aime pas vraiment. Mais, il a fini par réaliser que le bonheur réside dans la décision d’être heureux et d’être en paix avec soi-même.

Les vérités crues en dialectique avec le non-évident ou l'immatérialité non-mathématisable; les sensations objectives et mystiques des premières heures de la création; les révélations prophétiques sur la contemporanéité; la justice historique; les vérités scientifiques et pensées non-aliénables; l'essai intellectualiste des modes littéraires Poésie/Prose, constituent, en gros, l'ossature philosophique du concept de « mystique naturelle ». Chacun de ces indices sus-cités est une déclinaison de la poésie, genre littéraire de concurrentialité existentielle, se proposant, sur la base de son intelligibilité et de son lyrisme initiatique, d'arriver à bout des défis inextricables du siècle. Dans ce sens, c’est l'Afrique elle-même, et sa poésie, qui se réduit notionnellement au concept de « mystique naturelle ».

Histoire de chronique est le regard d'un poète, d'un humaniste, d'un homme de culture et d'un acteur de civisme à l'endroit de l'actualité de son temps. il y consigne le rêve du poète qui se sent oint du sacerdoce olympien de veiller sur la cité. C'est le regard d'un citoyen majeur qui, parce qu'il veut éduquer les esprits et les consciences de son temps, s’éprend à briser les barrière entre poésie et prose, entre poésie et société de communication usuelle. Donc, Histoires de chroniques s’avoue être la profession de foi du concepteur de l'Ivoironie qui, par le prétexte de son contexte, exerce une fonction de piété au chevet de sa cité. On en résout que l'Ivoironie est la supposition de ce monde imaginaire rêvé et militer par la poésie utile.

Les Nouvelles théories d'approche des textes poétiques négro-africains, Imaginaire narratif, Symbole historique et poéticité, Poétique tragique et tragédie, Champs lexicaux et expression sociale, s'attèlent au combat du rayonnement de la civilisation noire par le dévoilement des valeurs contenues dans les textes négro-africains. Il va de soi que la littérature, outil et vitrine de civilisation, s'épanouit au front de sa critique. D'essence, les théories d'étude énumérées souscrivent à cet engagement : Faire vivre la littérature d'Afrique pour faire vivre sa civilisation, à l'effet de rendre heureuse sa rencontre avec les autres civilisations du monde. Par opposition, une littérature pour laquelle on ne trouve pas des moyens d'étude, des moyens de son étude, s'étiole, et, avec elle, sa civilisation d'obédience Nos théories dont vous vous délecterez, dans les prochaines pages, n'ont pas la prétention d'être exhaustivement exorcisées de quelque ingrédient ou relent des méthodes classiques déjà connues et trivialement usitées aux rendez-vous d'investigations scientifiques en littérature. Elles demeurent toutes des instruments ou outils d'étude de textes poétiques. Elles revendiquent, toutefois, une verve d'originalité bien connectée à la pratique littéraire, précisément, poétique, négro-africaine, faite de clarté discursive et de volonté émotionnelle de cerner le nœud vital de l'énoncé. Ainsi, parce qu'elles se veulent très négro-africaines, ces théories novatrices, nous les voulons de didactique et de pédagogie très scolaires."

Les hommes de culture ont le devoir de produire des livres sur nos héros dans tous les domaines en vue de contribuer à leur immortalisation. Ceux-ci vivent et ont vécu pour nous rappeler que nous pouvons, par notre créativité, nos recherches, notre résilience, aller plus loin et voler plus haut, au-delà de nos limites. Cette œuvre scripturaire splendidement titrée Ernesto Djédjé, une poésie, une culture initiatique, une philosophie de l'art musical d'Emmanuel TOH BI est, en réalité, plus qu'un livre-hommage. Il est surtout un livre de portée scientifique et herméneutique consacré à mettre en lumière Ernesto Djédjé, un météore, dans ce qu'il a de plus profond, de plus subtil et de plus riche en tant que créateur. Quand un Artiste de la plume se surpasse pour sanctifier un autre Artiste, la raison et le cœur se rejoignent pour jubiler dans une sorte de communion mystique.