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Moribayassa est une danse de réjouissance en pays Malinké. De ce fait, cette œuvre poétique constitue une littérarisation de la tradition africaine nommée. Madouba y a recueilli un florilège de textes poétiques traitant des thématiques relatives à l’espoir, l’amour, la promesse ou encore le combat pour la survie. Ainsi, il espère faire comprendre au lecteur que la vie est faite de luttes, certes, mais, elle est embellie par la lumière de l’aurore, symbolique de l’espérance.

En langue malinké, le terme « zagribata » est traduit littéralement par la locution adverbiale «n'importe quoi». Dans ce recueil de poèmes, Madouba exprime le caractère insensé du monde. Il pourrait s'agit de la poétisation d'une certaine vision camusienne de l'existence humaine. C'est pourquoi les thématiques qu'il aborde vont de plus futiles aux plus graves. Dans ce sens, ce livre met à nue l'absurdité de la vie, dans le mouvement spiralé de laquelle l'homme vogue sur les flots de l'incertitude. Par ailleurs, la lecture de ce livre inspire la tempérance face aux évènements de la vie Ainsi, au-delà de cette bizarrerie que le poète semble exprimer, c'est un appel à un stoïcisme méditatif et à la foi en Dieu que Madouba laisse transparaître. CISSÉ Cheick Ibrahim Docteur ès Lettres.

Sans nul doute, ce recueil de poèmes est une littérarisation de la vie de l'homme en quête du bonheur. Il exprime les difficultés et les déceptions, le découragement et l'espoir, l'amour et la passion. Madouba laisse comprendre qu'au milieu de décombres, brillera, toujours, un bout de soleil. Cette œuvre met en lumière la problématique du bonheur qui apparaît comme le chemin, et, non, la destination. En fin de compte, la richesse devient la sagesse acquise par l'expérience. Ce texte semble être une description ou une analyse d'un recueil de poèmes de l'auteur Madouba. Il évoque les thèmes abordés dans ces poèmes, notamment la quête du bonheur, les difficultés de la vie, l'espoir et la passion. Le texte suggère que ces poèmes offrent une perspective intéressante sur la nature du bonheur et de la sagesse.

M. Ahmed, haut cadre du pays, ne parvient pas à satisfaire son appétit sexuel. Sa frivolité est plus un palliatif à ses blessures du passé que la quête d’un plaisir à cueillir. Surtout, il n’arrive à être heureux car il a toujours cru qu’il était incapable d’aimer. D’ailleurs, Dominique, la seule fille qu’il aimera sincèrement, le quittera pour conserver son amitié avec Malavoine, une des nombreuses conquêtes d’Ahmed. Déprimant sous le poids de ses nombreuses déboires amoureux, il se mariera finalement avec Amy, qu’il n’aime pas vraiment. Mais, il a fini par réaliser que le bonheur réside dans la décision d’être heureux et d’être en paix avec soi-même.

Les vérités crues en dialectique avec le non-évident ou l'immatérialité non-mathématisable; les sensations objectives et mystiques des premières heures de la création; les révélations prophétiques sur la contemporanéité; la justice historique; les vérités scientifiques et pensées non-aliénables; l'essai intellectualiste des modes littéraires Poésie/Prose, constituent, en gros, l'ossature philosophique du concept de « mystique naturelle ». Chacun de ces indices sus-cités est une déclinaison de la poésie, genre littéraire de concurrentialité existentielle, se proposant, sur la base de son intelligibilité et de son lyrisme initiatique, d'arriver à bout des défis inextricables du siècle. Dans ce sens, c’est l'Afrique elle-même, et sa poésie, qui se réduit notionnellement au concept de « mystique naturelle ».